在中国传统文化中,当老人去世后,亲友们要在规定日期集中前往参加主家组织的丧葬活动和吊唁仪式,直至丧葬活动结束。
吊唁与悼念不同,主要表现在内涵意义、时空维度、参加人员和活动形式等四个方面。
吊唁,是祭奠逝者并对家属慰问,属于被动意愿的行为。
悼念,是怀念逝者,对逝者表达哀思和怀念,属于主观意愿的行为。
吊唁,俗称吊孝、吊丧,是在丧葬活动期间举行的重要仪式之一,若丧事活动为期三天,吊唁一般在第二天晚上举行。吊唁,与烧倒头纸、报丧、破孝、设灵棚、破土、摔老盆及安葬等环节同等,是整个丧事活动中必不可少的内容。
悼念,时间不固定,可以在丧事活动期间举行,也可以在其他时间举行,没有特别要求。
吊唁,在中国民间的整个丧葬活动中,是参加人员最多的重要环节,不仅所有前来参加吊唁的亲朋好友必须要到场参加,器乐演奏人员也全程参加活动,还会有周围的父老乡亲们前来观看。参加吊唁仪式的,只有男性,没有女性。
悼念,可以个人行动,也可以多人行动,没有性别、人数等要求。
吊唁,是在丧葬活动中最具仪式感的环节,有标准流程、专职司仪、器乐伴奏、规范场景和必须上场参加仪式的人员等,著名的二十四拜也就是在个时候出现的。
举行吊唁仪式前,灵棚内放置好棺木,棺木前摆放供桌、香烛、老盆、纸钱等,孝子孝孙跪在棺木周围,司仪站立在灵棚前,器乐准备就绪,上场吊唁人员及其他人员站立在周围。
司仪一声呼喊,按照排好的登场次序,吊唁人员依次上场参加仪式,或三鞠躬,或四叩拜,或二十四拜,或四十八拜。最先上场的人员,一般是侄子、女婿先上,其他人员按照与逝者的远近亲疏关系,依次登场。
吊唁者,无论年长年少,辈分高低,但凡参加吊唁仪式的,孝子必须要向吊唁者磕头表示感谢。吊唁者,可根据自己的年龄、辈分,或鞠躬,或磕头,或作揖,但都要为逝者上香、烧纸,表达哀思。
悼念,强调的是主观意念,没有仪式感,场景、人员等都没有要求,可以坟前悼念逝者,也可以在家中设置的灵堂悼念逝者,也可以在其他地方悼念逝者。比如,清明节、中秋节等悼念逝者。