原文

蹶叔①好自信，而喜违人言。田于龟阴，取其原为稻，而隰②为粱。其友谓之曰：“粱喜亢③，稻喜湿，而子反之，失其性矣，其何以能获？”弗听。积十稔④而仓无储，乃视于其友之田，莫不如所言以获。乃拜曰：“予知悔矣。”

既而商于汶上，必相货之急于时者趋之，无所往而不与人争。比⑤得，而趋者毕至，辄⑥不获市。其友又谓之曰：“善贾者，收人所不争，时来利必倍，此白圭⑦之所以富也。”弗听。又十年而大困，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。”

他日，以舶入于海，要其友与偕，则泛滥⑧而东，临于巨渊。其友曰：“是归墟⑨也，往且不可复。”又弗听，则入于壑⑩之中。九年得化鲲之涛，嘘之以还。比还而发尽白，形如枯腊，人无识之者。乃再拜稽首⑪，以谢其友，仰天而矢⑫之曰：“予所弗悔者，有如日⑬。”其友笑曰：“悔则悔矣，夫何及乎？”

人谓蹶叔三悔以没齿⑭，不如不悔之无忧也。

注释

1. 蹶叔：作者虚构的人名。蹶，跌倒。
2. 隰（xí）：低湿的地方。
3. 亢：高，这里指高处旱地。
4. 稔（rěn）：本义是庄稼成熟，引申指年。
5. 比：等到，及。
6. 辄：总是。
7. 白圭：战国时期著名商人，有“商祖”之誉。
8. 泛滥：指顺水漂流。
9. 归墟：传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。
10. 壑：深沟。
11. 稽（qǐ）首：古时一种俯首至地的最恭敬的礼。
12. 矢：同“誓”。
13. 有如日：指对天发誓，古人发誓常用语。
14. 没齿：终身。

译文

蹶叔喜欢自以为是，而且常和别人唱反调。他的农田在龟山的北坡，选择在地势高的地方种稻子，而在低洼潮湿的地方种高粱。他的朋友对他说：“高粱喜欢干燥，稻子喜欢湿润，可是你却做反了，不符合它们的习性，怎么会有好收成呢？”蹶叔不听。积累了十年，谷仓里没有存粮。蹶叔就到朋友的地里察看，都像朋友说的那样种植而且有了收获。蹶叔于是向朋友行礼，说：“我知道我错了。”

不久，蹶叔到汶上经商，他一定要看到上哪种货物紧俏才赶着去抢购，没有哪一样是不和别人竞争的。等到蹶叔把货物抢购到手，别的竞争者也都来了，总是卖不出去。蹶叔的朋友又对他说：“善于做买卖的人，收购别人不竞争的货物，时机来了利润一定会加倍，这就是白圭能够致富的原因啊。”蹶叔不听。又过了十年弄得非常穷困，蹶叔又想起朋友的话，就向朋友行礼，说：“我从今以后不敢不听你的劝告了。”

后来，蹶叔乘船出海，邀请他的朋友一起去。船顺流向东航行，到了深海的边缘。朋友说：“这是归墟啊，再往前就回不来了。”蹶叔又不听，就进入了大海的深渊之中。九年之后，遇到鲲变为鹏时激起的巨大波涛，把船冲了出来。等到蹶叔回来的时候，头发全白了，身形干瘦，没有人能够认出他。蹶叔于是向他的朋友拜了又拜，叩头行礼，以此感谢朋友，蹶叔仰天发誓说：“我一定听你的劝告，有上天作证！”蹶叔的朋友笑着说：“听劝倒是听劝了，能挽回什么呢？”

人们说：“蹶叔悔过三次而耗尽了一生，还不如不悔改反而没有忧愁啊！”

文言知识

说“辄”：“辄”的本义是“车箱左右板上端向外翻出的部分”，亦称“车耳”。

“辄”在文言文中有以下常见释义。

• 指“总是，每次”。如上文中的“比得，而趋者毕至，辄不获市”。
• 指“立即，就”。如《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此，饮少辄醉。”又如成语“浅尝辄止”。
• 指“独断专行，专权”。如《刘弘传》：“甘受专辄之罪”。

出处

明·刘基《郁离子》

启发与借鉴

蹶叔一共经历了三次失败，前二次的龟阴种田和汶上经商，是现实生活常见的，第三次的航海东行则是虚幻的，取材于列子和庄子的寓言，但是虚幻的情节使得故事更加引人入胜。

蹶叔三次失败，三次后悔，一次比一次深刻。前二次的后悔，蹶叔并没有真正吸取教训，仍然刚愎自用。第三次的后悔，蹶叔似乎醒悟，更是对天发誓，但是一切都已太迟。

每个人都会犯错，重要的是如何面对失败。如果能虚心听取别人意见，认真吸取经验教训，避免以后再犯同样的错误，那么失败未尝不是一件好事。

正如这句古语“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”